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(1)生:一作“出”。
(2)代:一作“化”。
(3)正:一作“恰”。
(4)兰:兰草。若:杜若,杜衡,生于水边的香草。
(5)芊蔚:指草木茂盛状。
(6)朱:红花。蕤:花下垂状。
(7)迟迟:徐行貌。
(8)岁华:草木一年一度开花,故云。摇落:凋零。
(9)苍苍:青色。丁零:古代北方种族名,曾属匈奴。
(10)亭堠:指北方戍兵居住守望的堡垒。摧兀:险峻的样子。
(11)上:一作“下”。
(12)食子殉军功:典出《战国策·魏策一》。
(13)且:一作“尚”。
(14)麑:幼鹿。。
(15)犹:一作“且”。
(16)况:一作“矧”。
(17)象:一作“蒙”。
(18)沈:一作“沦”。
(19)定:一作“亦”。
(20)诙:一作“谈”。
(21)元化:一作“群动”。
(22)久:一作“乱”。
(23)可:一作“之”。
(24)枯:一作“孤”。蘖:一作“树”。
(25)古:一作“故”。
(26)迭:一作“递”。
(27)鲁:一作“仲”。
(28)止:一作“去”。
(29)丞:一作“卿”。
(30)娇:一作“妖”。
(31)落:一作“泪”。
(32)泄:一作“油”。
(33)曀:一作“黩”。
(34)走:一作“远”。
(35)籍籍:一作“寂寂”。
(36)怜:一作“惜”。
(37)为:一作“与”。
(38)犹:一作“独”。
(39)梦:一作“昔”。
(40)马上:一作“世中”。
(41)神:一作“还”。
(42)幽:一作“非”。
(43)痗:一作“悔”。
(44)刃:一作“日”。
(45)递:一作“迭”。
《斋居感兴二十首序》:余读陈子昂《感遇诗》,爱其词旨幽邃,音节豪宕,非当世词人所及。如丹砂空青,金膏水碧,虽近乏世用,而实物外难得自然之奇宝。……然亦恨其不精于理,而自托于仙怫之间以为高也。
《后村诗话》:“世人拘目见”、“林居病时久”、“务光让天下”、“吾爱鬼谷子”、“临岐泣世道”等《感遇诗》,皆蝉蜕翰墨畦径,读之使人有眼空四海、神游八极之兴。
《唐诗品汇》:刘须溪云:古诗唯《参同契》似先秦文,他如道家《生神章》、《度人歌》,类欲少异世人者。此诗于音节犹不甚近,独刊落凡语,存之隐约,在建安后自为一家。虽未极畅达,如金如玉,概有其质矣。
《诗薮》:子昂《感遇》,尽削浮靡,一振古雅,唐初自是杰出。盖魏晋之后,惟此尚有步兵馀韵,虽不得与宋齐诸子并论,然不可概以唐人。近世放加贬抑,似非笃论。
《唐诗归》:子昂《感遇》,自为澹古窅眇之音,意多言外,旨无专属,不当逐句求之。又:《感遇》数诗,其韵度虽与阮籍《咏怀》稍相近,身分铢两,实远过之。俗人眼耳贱近贵远,不信也,又;子昂《感遇》诸诗,有似丹书者,有似《易》注者,有似咏史者,有似读《山海经》者,奇奥变化,莫可端倪,真又是一天地矣,又:《感遇诗》,正字气运蕴含,曲江精神秀出;正字深奇,曲江淹密。各有至处,皆出前人之上。
《唐诗选脉会通评林》:周敬曰:正字《感遇》诸篇,以秀韵传其藻采,直追阮籍,是千载埙篪之奏,不可以乏风骨少之。
《唐诗别裁》:《感遇诗》,正字古奥,曲江蕴藉,本原同出嗣宗,而精神面目各别,所以千古。
《艺概·诗概》:曲江之《感遇》出于《骚》,射洪之《感遇》出于《庄》,缠绵超旷,各有独至。
《感遇三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品,这组诗是作者有感于平生所遇之事而作,涵盖面极广,大都紧扣时事,针对性极强,富有现实意义。各篇所咏之事各异,创作时间也各不相同,应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录,积累而成的系列作品。它们继承了阮籍咏怀诗的余脉,反映了作者的政治理想和对自然社会规律的认识,抨击了武周王朝的腐败统治,同情广大的劳动人民的苦难,抒发自己身逢乱世、忧谗畏讥的恐惧不安,和壮志难酬、理想破灭的愤懑忧伤。