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何必钟子期,始可为知音。

--出处: 艾畅伯牙台
注释:

知音(zhī yīn ) : 相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再弹琴,以为没有人能

子期(zǐ qī ) : 即锺子期。春秋时楚人,精于音律,与伯牙友善。伯牙鼓琴,志在高山流水,子期听而知之。子期死,伯牙绝弦破琴,终身不复鼓琴。见《吕氏春秋.本味》。

何必(hé bì ) : 用反问的语气表示不必;既然不会下雨,何必带伞!

钟子期(zhōng zǐ qī ) : 春秋时楚人﹐伯牙鼓琴﹐意在高山流水﹐钟子期听而知之。子期死﹐伯牙谓世无知音﹐乃破琴绝弦﹐终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋.本味》﹑《淮南子.修务训》。

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诗句'何必钟子期,始可为知音。'的作者
艾畅
【介绍】:清江西东乡人,字至堂。初以举人官临江教授,补广东博罗知县。在官一年即乞归。道光二十年成进士。工诗古文,兼通经学。有《诗义求经》、《论语别注》、《至堂诗钞》等。 ► 艾畅的诗
《伯牙台》介绍

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